天将降大任于斯人也——“赢”_ta_人生_才知

赢，金文本字为“嬴”，写作“龙，女或贝”，从世事波云诡谲、人生艰辛磨砺中，悉心体会虚己的玄妙、牺牲的壮美，认识自己的偏斜不足，感受造物纯全无私的挚爱，得到不可少的宝贝，知道实底，拥有真平安。

1-3《金文编》嬴（通赢），4秦简牍：赢

《说文解字》说：“赢，有余、贾利也。从贝“亡，口，月，丮”声。以成切。”以最多余的，换最需要的。留存不换的终极利益，深深渴望的终极缺乏，是与自己心有灵犀，无论前路如何，都能相互扶持，风雨共度的ta。让所有艰辛终得平复，所有需求都予满足的对象，踏遍天涯，依然渴望的ta，就是付出所有，造就我的本体，“以成切”。

展开剩余92%

龙，金文把“厶，月”和“卜，成长的月，三或川”联系起来，对应甲骨文“辛，厶，含”，代表造物弄人，正道反证，以有形的不均、自私、极化，让人渴求公义大爱，掌握动态平衡，辩证统一。龙，是造物弄人，因为爱之深，所以置之于最深刻的矛盾、辩证、磨砺中，逼人上下求索的象征。

《甲骨文编》龙

二龙戏珠 （北海公园 清 九龙壁局部）

“龙，女或贝”，即岁月流金，铅华尽洗，方显心底挚爱、人生至宝。“龙，女或卩”，即人人多姿多彩，也各有局限，都陷在欲望不足中。生命成长，肉体老化，日月穿梭，人生川逝，爱惜身体，还是活出生命，寻找真爱，还是回归本我，自我完善，还是与自己和解。陷入至尖锐的矛盾，才能逼人翻转，学习大爱至柔、忍耐、包容，生出造物牺牲舍我的精神。输掉自己，赢回灵魂。所以，赢，秦简牍写作“亡，口，月，贝，月”，能跨越时空、让两心相印的宝贝，是彼此都有缺乏、痛苦、不满的亡。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，才会但愿人长久，千里共婵娟。

秦简牍：赢

看见对方，恨不得咬上两口，即“月，贝，月”；因为彼此需要，思念已久，即“亡，口”。若再深究，前世自发破缺，相生相克，即“辛，含”；今天因果报应，释放荷载，归还欠债，即“乙或以、厶”；不惜为ta含辛茹苦，因为看ta哪哪都可爱，即“龙，女或贝”。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，是生命强音的前奏，找到真爱的序曲。本体与对象予取予求，相互与还，爱的魔法，来自真实练就的忍耐，包容，相信，盼望。有过多深刻的痛失，就有多真实的爱。双赢的背后，是付出生活磨砺的艰辛，赢得爱与被爱的复利。

亡，甲骨文通“𠤎（diān，huà）、凡、风”，写作“卜，丿或以、厶、乙”，天道以有余补不足，虚己自隐，才能包容众生的偏斜小爱；人道以不足奉有余，不断向外抓取，殊不知抓到的已经有余，得不到的更加躁动。受尽人间偏斜极化的不均，方知人间贪婪抓取，亏缺了公义大爱的恒常，才能真地放下自己，反身求道，不忘天恩，不忙于世事，活得不盲目。走过人生歧路，才知亡羊补牢。天道之亡，让人知道什么不能亡，否则亡天下。羸，秦简牍写作“大，𠃊（yǐn），月，羊，月”，天道隐秘之极，表现为地上的偏斜无知，彼此为羊，彼此互补，互不自大，它山之石，可以攻玉。人若不懂相互连结，阴晴圆缺，传承不息的道理，只享受赢，不怜惜羸，就会相咬相吞，一起灭亡。世界常有高低起伏，人间常分上下左右，个体的所见和所能，其实相对互补。贱若是因为爱，就最宝贵。找到心甘情愿的输，是真的赢。扶助弱小，是效用至大的弱者道之用。

1《甲骨文编》亡（通𠤎、凡、风），2-4秦简牍：羸

亡的甲骨文像翻转、挣扎的人，亦即上古独脚、似虫的夔龙。有过跛脚、无知、柔弱，才知同情、服务弱小，就是人生大利。逃避正道，做过浪子，才知人间真正的缺乏，是公义大爱，无可逃遁。天道自发破缺，毫无保守私藏，任凭人背离真道，抓取世界，从必亡的万物，认识不亡的道。去彼取此，实现翻转，才能真地放下自己，灵魂复活。凡物必亡，诚实地直面不完美的人生，勇敢地绽放生命，才知生命至美，隐而不亡，保持无知，永远渴望，只求耕耘，莫问收获。Stay foolish, stay hungry. 天道之亡，人生必亡，因亡而生，先舍才得，放下自己，就是王道。

夔龙（红山文化，商晚期，西汉）

《说文解字》说：“亡，逃也。从入从𠃊。武方切。”抓不住的至美，是放下自己的道。得不到的镜花水月，是心底尚不自知的梦。潜意识里致命的引力，是ta站在对面的影。我们逃避的，原来就是缺失的。因ta不在，才会为之奔忙。死亡不可怕，可怕的是没得到ta。敢不敢一问，奋斗一生，终于何方。没有答案，就会一辈子恐惧亡，逃避亡，被驱赶着探索未知，打破禁忌，超越极限，为不敢为，能不可能，找回失去的武陵源，桃花乡。不要苟且，回避梦想，埋藏渴望。逝者如斯，不知逃亡何处去，可惜人面胜桃花；空叹老骥伏枥志，却误春风养怡福。

电影《阳光小美女》中，“奥利芙”的爷爷放浪不羁，鼓励孩子们要勇敢地追求挚爱。他道出了故事的主旨：人生要赢什么。不是所有人都要获得天才基金、创业、考飞行员、参加选美大赛，但是所有人都要从偏斜小爱起首，释放桃之夭夭，灼灼其华的天性，在与他人和自己的较量中，认识什么是冗余、凡常，什么是不可少的宝贝。得失取舍有时，赢就是赢，输就是输。难得的是找到那个愿意为之付出一切的对象，那个为ta输了一切，赢了人生的敌手。

05:32

盈，秦简牍写作“人，夊（suī），皿”，天道全然虚己，所以能造就丰盛大美的对象；人能虚己，不背偏斜小爱的包袱，才能时时事事，顺天应人，感知敏锐，反应灵动，无为而无不为。轻飘飘，无着落的盈，是求平静、思安稳的皿。反之，掌握平静安稳的秘诀，则是抱得美人归的皿。

秦简牍：盈

《说文解字》说：“盈，满器也。从皿、夃。以成切。”满足与缺乏相配，有器才有满。至高贵的器，盛最宝贵的满。人生追求的至宝，让不满得满，不平归平。坦然随从初心本意，顺天应人，水到渠成的，是懂得了造物的用心。天清地宁，大功已成，至誉无誉，天何言哉。不成魔，不成活，舍身忘我，全然为ta，大工以成，“以成切”。

夊，是“妥、绥”的本字，甲骨文通“父”，写作“倒写的止”，打破平衡，感到危险，才知需要稳妥，把握绥靖，珍惜平安和谐。人失了公义大爱，没了安全，才知思念温柔乡，才肯不惜一切去换取，才知道何为人生大利。人心底有“夊”，还有兜兜转转，就还有渴望；还有迟疑、顾虑，就还有挣扎、转折；还有缺乏，就还能去爱。感到痛苦，是得到温柔的皿。不满不足，是创造的皿。破是立的皿。无是有的皿。不平是平衡的皿。禁锢是动乱的皿。保持夊，保持初生牛犊不怕虎的稚嫩，用踉跄学步的心态前进，才能应对转变，保持敏锐，感受心动，找到家乡。

《甲骨文编》《金文编》楚简帛《说文解字》夊（1通父，2通妥，3通绥）

皿，甲骨文写作“廿或心，凵”，也写作“两个相背的人组成廿，凵”，虚心地面对生活的坎坷，才能敏锐地作出反应，找到最佳的应对，得到真的平静安稳。人的不同、竞争、角力，带来坎坷历练，让人懂得真平安，找到人生绝配。敏锐的洞察，来自清心好皿。

《甲骨文编》皿

《说文解字》说：“夊，行迟曳夊夊，象人两胫有所躧（xi）也。楚危切；躧，舞履也。从足丽声。“革，丽”，或从革。所绮切；皿，饭食之用器也。象形。与豆同意。读若猛。武永切。”夊，像芭蕾舞步，凸显技巧把控的精妙，要成为扣动心弦、引人注目的翘楚，就要制造不平不稳的危局，“楚危切”。躧，环境逼迫，是让人不平求平，从危求安的反向激励，越危险，越美丽，最难得，才珍贵，眼前一亮的绮丽，新奇难得的距离产生美，都因大爱造物之美，和本体用意之深，两极相吸，“所绮切”。皿，得到真正满足的反象，是清空无一物的皿。古代的皿做成豆形，象征缺乏与梦想，互为反映，相互引领。不带成见，才有猛然惊醒的敏感，知道所缺，才有奋不顾身的勇猛。敢于打破固有，才能认识必然，永远保持探索，才能总结规律，“武永切”。

夃（gǔ，yíng），通“盈、贾、赢”，小篆写作“人，夊”，得了公义大爱，是手舞足蹈的皿。反之，没有公义大爱，心底就有不安无着的黑洞。感到赚和赢，因为实现了已有的意义，造就了对象。知道自己的不足，才知亏欠和负担，才有幸福和感恩，世界人间才能息生息，利滚利。放低身段，才能长袖善舞。倒空自己，才能实现双赢。真的福杯满溢，热爱生活，是造生对象的全然无我。

《说文解字》夃（通盈、贾、赢）

就像商周时期的青铜鼓乐舞人，头戴山火之冠，手舞起伏之鼓，极言造物之心，虚己舍我，无牵无挂，毫不禁锢私藏，以成万有。因ta大爱倾倒如火，才能浓墨重彩，充盈天地，山舞银蛇，原驰蜡象，才能撞击众人心扉，直欲与山河共舞。

商周 青铜鼓乐舞人

低谷与稻谷，轻盈与丰盈，实质是有无得失的问题。商贾利益何来，输赢争夺何物，有的源泉，无的实质，在于“谷得一以盈”，从低谷到丰盈，聚宝盆的魔术，芝麻开门式的反转，在于懂得孰轻孰重，何舍何求，舍生取义，才活得真潇洒，才不负生之为人的人生不易。天将降大任于斯人也，剥夺至深，赐予至多；雕凿愈精，成器愈尊；烧灼愈炽，炼就愈纯。不怕付出代价，直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，真实地去生活。人间沧桑，实乃正道。道的磨砺，是道的魔力。

01:27

《说文解字》说：“夃，秦以市买多得为夃。从弓从夂，益至也。从乃。《诗》曰：“我夃酌彼金罍（léi）。”古乎切。”付出所有，为了盈利。雕琢磨砺，引而不发，让人保持无知，踏实实践，得到生命至理，认识终极因果。《诗经·卷耳》说：“陟彼崔嵬，我马虺隤（huī tuí）。我夃酌彼金罍，维以不永怀。”历尽世事浮沉，尝遍人生三味，我能超越倦怠苟且，荣辱不惊，砥砺前行，因为要得到终极大利，饮于活水源头，掌握永生奥秘，否则无法持久，不能真正释怀。心底的不平，难填的欲望，不息的呼求，是探究万有缘起，解决千古难题，“古乎切”。

“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”——《马太福音》

“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。故至誉无誉，是故不欲，琭琭如玉，珞珞如石。”——《德经·第三十九章》

自古得本体属性者，天得他大公无私的清明，地得他万物相克的安宁，神得他报应不爽的灵验，稻谷得他舍己为人的虚己，万物得他生的顽强抗争，侯王得他以天下为己任的扶正祛邪。本体用经验教训反证：天不清明，就会四分五裂；地不安宁，就有动乱不止；神不灵验，就无休憩安歇之所；稻谷不舍己为人，活水的源头就会枯竭；万物不顽强地生生不息，世界就会陷入热寂；侯王不心怀天下，扶正祛邪，地上就会满了不平和阴谋诡计，文明的秩序就会倒塌。

最宝贵的对象，以甘愿付出所有的自轻自贱为本体。最高尚的精神，以满足最卑微的需求为基准。侯王以寻寻觅觅的孤、平平淡淡的寡、缺乏天赋和德行的不谷自称，因为只有这样，才能同情万生的抗争。难道轻贱是本体的诉求吗？非也。本体至伟大，无需附加任何名头，不再有任何私欲，反而以对象为欲，所以他像玉石那样，融入世界的摔打历炼，引人领悟精华聚结，必经的得失错漏，见证寻求良善，修得正果的公义。又像顽石那样，遍洒人间，不拘一格，彰显自然而然的朴实，大爱无疆的丰盛。

电影《在云端》中，“瑞恩”专门替大公司解雇员工。他鼓励被解雇者面对未知，把失去看成新的挑战和机遇。但是，他自己却因为害怕婚姻，坚定地固守独身主义。可能看过太多悲伤，让他习惯了冷静和隐藏，所以一年中有十个月在出差，好像凡事按部就班，其实被习以为常绑定，活在颠倒的世界。公司的新人“娜塔莉”和瑞恩截然不同，她不惜为深爱的男友抛弃了更好的工作，敢于创新，富有同情心。虽然娜塔莉被男友背叛，创新失败，黯然离开，但是她做的一切，让瑞恩看到了镜子里的未老先衰，发现自己用虚假的自满掩盖了真爱，唤醒了心底曾经的少年。

07:09

飞在云端，如果只是习惯，不一定自由。敢爱所爱，才是飞翔。人生一皿，难免得失错漏，倒空或装满，没有意义。倒空不值的，换来值得的，做个聪明的生意人。莫让虚假的拥有，阻断归家的航程。就像光化生命，做了万有的食粮，让大自然建立了生态平衡，让人间形成了社会。成就大工，至低反升，从生命出离。让人在追求光的过程中，有了灵魂，羽化登仙，御龙回天。

东汉画像石 羽化登仙

（汉字符号学，是引人求问，出离形质的纯逻辑：汉字第一原理——“一”）

发布于：北京市